Hi，大家好，今天来为大家分享有朝代的描写冬诗的一些知识点，和描写古代求生的短句的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、水浒传的短句摘抄
1.水浒传好句好段摘抄
瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
祸福无门，惟人自招。心安茅屋稳，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最长。广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。
惺惺惜惺惺，好汉识好汉.（第二回）恩仇不辨非豪杰，黑白未分是丈夫.（第十六回）大厦将倾，非一木可支.（第六十九回）有力使力，无力斗智.（第七十四回）话说二十个泼皮破落户中间有两个为头的∶一个叫做“过街老鼠”张三，一个叫做“青草蛇”李四。这两个为头接将来。
智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道：“俺特来与和尚作庆。”智深道：“你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。”
张三，李四，便拜在地上不肯起来；只指望和尚来扶他，便要动手。智深见了，心里早疑忌，道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要颠酒家？。
那厮却是倒来埒虎须！俺且走向前去，教那厮看酒家手脚！”智深大踏步近众人面前来。那张三，李四，便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”
口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他上身，右脚早起，腾的把李四先下粪窖里去。
张三恰待走，智深左脚早起两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。绑头那二三十个破落户惊的目瞪口呆，都待要走。
智深喝道：“一个走的一个下去！两个走的两个下去！”众泼皮都不敢动弹。只见那张三，李四，在粪窖里探起头来。
原来那座粪窖没底似深。两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道：“师父！饶恕我们！”智深喝道：“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人！”众人打一救，搀到葫芦架边，臭秽不可近前。
智深呵呵大笑，道：“兀，那蠢物！你且去菜园池里洗了来，和你众人说话。”两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。
智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”智深先居中坐了，指着众人，道：“你那伙鸟人休要瞒酒家！你等都是甚么鸟人，到这里戏弄酒家？”那张三，李四，并众火伴一齐跪下，说道：“小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。
这片菜园是俺们衣饭碗。大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。
师父却是那里来的长老？恁的了得！相国寺里不曾见有师父。今日我等情愿伏侍。
智深道∶“酒家是关西延安府老秉经略相公帐前提辖官。只为杀得人多，因此情愿出家。
五台山来到这里。酒家俗姓鲁，法名智深。
休说yA这三二十个人，直甚么！便是千军万马队中，俺敢真杀得入去出来！众泼皮喏喏连声，拜谢了去。智深自来廨宇里房内，收拾整顿歇卧，次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。
两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞？”众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”
也有唱的，也有说的，也有拍手的，也有笑的。正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。
众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你们做甚么鸟乱？”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”
智深道：“那里取这话？”那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”
有几个道：“我们便去。”智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。
众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”
智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！”智深道：“打甚鸟紧。
明日都看酒家演武器械。”众泼皮当晚各自散了。
从明日为始，这二三十个破落户见智深匾匾的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。
3、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。
4、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
5、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。
6、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
7、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
8、地方四五百里，英雄一百八人。
9、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
10、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
1失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。
2禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人；
3笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
5天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
6千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
7相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
8其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
9或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。
10地方四五百里，英雄一百八人。
11昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
12在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
13万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
15谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。
16堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷.
17只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球.
18这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋
19正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
20恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。
21奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀。
惺惺惜惺惺，好汉识好汉.（第二回）
恩仇不辨非豪杰，黑白未分是丈夫.（第十六回）
大厦将倾，非一木可支.（第六十九回）
有力使力，无力斗智.（第七十四回）
瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫
原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。
广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。
万卷经书曾读过，平生机巧心灵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。
拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人
骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠
柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎
《水浒传》是中国古代第一部反映农民起义的著名白话长篇小说。是在《宣和遗事》及民间口头传说、话本、杂剧中有关水浒故事的基础上创作加工，连缀而成。全书以现实主义手法集中并多角度反映了封建社会一次农民革命从产生、发展到失败的整个过程。其中逼上梁山和反抗官军两部分最为精彩。作品最突出的艺术成就是对人物性格的成功刻画。小说成功地塑造了一系列栩栩如生的人物形象，在文学史上具有极高的艺术价值。仅一百单八将中，就有三十多人具有鲜明性格，而林冲、李逞、鲁智深、宋江、武松等最为鲜明。另外，此书故事曲折动人，语言生动有力，其情节紧张，环环紧扣，如三打祝家庄、大破曾头市、三败高俅等战斗场面，绘声绘色，引人入胜。之为“宇宙内五大文章”之一；金圣叹称之为“六大才子书”之一。为后世英雄传奇小说楷模，续书有《后水讲传》、《荡寇志》等。
惺惺惜惺惺，好汉识好汉.（第二回）恩仇不辨非豪杰，黑白未分是丈夫.（第十六回）大厦将倾，非一木可支.（第六十九回）有力使力，无力斗智.（第七十四回）瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
祸福无门，惟人自招。心安茅屋稳，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最长。广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。
万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。
人无千日好，花无百园红送君千里，终须一别人无刚骨，安身不牢表壮不如里壮篱牢犬不入拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎好事不出门，恶事传千里欲求生快活，须下死工夫替天行道逼上梁山武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。《水浒传》读书笔记（二）--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。
回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。
谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。
最后被黄文炳看到打入死牢。这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。
只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。
而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。
的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。
所以我觉得这集好。参考资料：。
☆原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
☆一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
☆祸福无门，惟人自招。☆心安茅屋稳，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最长。☆广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。
范文一：四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理.不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动.我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了.我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情.我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门.现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的："今大道即隐，天下为家.各亲其亲，各子其子，货力为己."我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华.水浒传读后感范文二：刚接到这个题目的时候着实吃了一惊，我看《水浒传》已经是3年前的事了，剧中人物早已忘了一大半；而且我最喜欢的是《三国演义》，《水浒传》本来就没认真看.迫不得已，只得从网上下了一套好好研读，竟发现：其实水浒传真的是不错.第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点，可如果要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品.第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情的繁琐，人物的众多，令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服.第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧，这样一个类似于"科幻神话"的故事，根本就是瞎编，哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生，奸臣当道，外敌入侵，军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想，如果人民生活舒适，那么怎么会有100多好汉奋勇起义如果忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相如果国家太平，那么金朝来干吗如果军队丰足，那么何必招安呢在我看来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会的历史书.我说了这么多，其实没什么用，只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已，我还依旧喜欢《三国演义》.所以，每个人心目中的好书是不一样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书.水浒传读后感范文三：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义.忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字.一个"义"字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字.由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一。
1说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三般捉不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。
武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯放半点儿松宽。
这个相扑，一来一往，最要说得分明，说时迟，那时疾，正如空中星移电掣相
似，些儿迟慢不得。当时燕青做一块儿蹲在右边，任原先在左边立个门户，燕青只
不动弹。初时献台上各占一半，中间心里合交。任原见燕青不动弹，看看逼过右边
来，燕青只瞅他下三面。任原暗忖道：“这人必来算我下三面。你看我不消动手，
只一脚踢这厮下献台去。”任原看看逼将入来，虚将左脚卖个破绽，燕青叫一声：
“不要来！”任原却待奔他，被燕青去任原左胁下穿将过去。任原性起，急转身又
来拿燕青，被燕青虚跃一跃，又在右胁下钻过去。大汉转身终是不便，三换换得脚
步乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他
胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声：“下
去！”把任原头在下，脚在上，直撺下献台来。这一扑，名唤做鹁鸽旋，数万的香
官看了，齐声喝采。那任原的徒弟们见à翻了他师父，先把山棚拽倒，乱抢了利物。
众人乱喝打时，那二三十徒弟抢入献台来，知州那里治押得住。不想旁边恼犯了这
个太岁，却是黑旋风李逵看见了，睁圆怪眼，倒竖虎须，面前别无器械，便把杉剌
子葱般拔断，拿两条杉木在手，直打将来。
二、八字格言励志短句霸气成功
1.励志名言短句霸气
1，迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
1，迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
出自：英国剧作家莎士比亚创作的戏剧的《第十二夜》。意思是要再拖延浪费时间了，青春度非常短暂。（二十是指年轻）年轻漂亮的姑娘，请你快来爱我，如四季又轮换，草木又一次枯萎，时间已经飞快的流逝，我们不要浪费大好青春年华。
2，万事须已远，他得百我闲。青春须早为，岂能常少年。
这句名言出自唐代诗人专孟郊，意思是劝解人们珍惜青春，及早作为。世间万事都必须从长远打算，别人的知识并不问是等于自己获得的才能。年少时需要及时作答为，因为人无法一直保持青春年少。
出自唐代诗人林宽。原诗：柳烟侵御道，门映百夹城开。白日莫空过，青春不再来。报仇冲雪去，乘醉臂鹰度回。看取歌钟问地，残阳满坏台。意思是叫我们要珍惜时间，青春，年轻的一代答，要像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏内实地为人类伟大的事业容贡献自己的力量
4，青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。
出自法国古典作家拉罗什富科。青春是一场梦，迟早会醒，到时不论是陶醉还是狂热都会破灭，留下的要么是无奈的哀叹，要么是美好的回忆。青春就是现在，你觉得是就是。
5，平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
摘自《增广贤文·上集》。解释：自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
6，人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
出自中国共产党早期革命家萧楚女。一个人从生以后一直到死，都有做对人民有益的光明正大事，虽然肉体死权去，而精神是不灭的。或者做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
1、闻鸡起舞——听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习。
2、白手起家——一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 3、卷土重来——卷土：人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 4、晨钟暮鼓——古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
5、力争上游——努力争取上进——求学做人都要力争上游，不要自满於现状。 6、破釜沉舟——比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
7、投笔从戎——一个人抛弃文职而加入卫国的行列。 8、前车之鉴——比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。
9、金石为开——至诚可感动任何事物。 10、勤能补拙——指勤勉努力能弥补天资上的不足。
11、一诺千金——说明诺言的重要。（对别人诺言一定要尊重和信任） 12、一鼓作气——人们做事应该趁著精神旺盛，情绪高涨的时候快做。
13、未雨绸缪——做任何事情都应事先准备。以免临时手忙脚乱。
14、半途而废——是一种坏的作风和习惯。（做事必须要有始有终，绝不能做了一半或只做了开头就停了下来，这样不但你所做的一半那怕做得多麽好，也是等於白费，更谈不上是成功了） 15、死灰复燃——人虽失败了，但能重新振奋起来。
16、死里求生——有个故事。某个江中出现蛟龙。
以前人们之所以丢了性命，是因为在危急时光，虽然有武器，也不敢和蛟龙拼命。结果性命不能保。
即然，已是性命不保时，为何不拿起武器拼一回！或许还有生存的一刻呦！！！ 17、竹头木屑——一个人心思慎密，极细小的事情也不遗留，或者极细小的东西也不抛弃。留为需要时来应用。
18、揽辔澄清——人在负责一件工作的开始，即立志要将这份工作之前的不好处。全部刷新，将它做好。
19、作舍道傍——一个毫无主见的人，事情老是做不好。所以我们做事固然要听听人家的意见，但更重要的是自己要有主见，这样才不致於一事无成。
20、防微杜渐（防萌杜渐）——防止弊病须从小处著手。 21、困兽犹斗——即使处在最艰困的情况下，虽已是精疲力尽，也还是要尽力挣扎，起来抵抗。
22、盲人瞎马——做事不预先瞭解情况，乱搞、乱碰，必定要发生错误和危险。（做任何事情之前，一定得事先瞭解情况，估计可能的困难。
虽有时不能不大胆地闯一下，也必定要在有条不紊ㄨㄣˋ脚踏实地，合理的情况下闯。才不致蹈於失败的境地） 23、盲人摸象——凡事不要只知道一部分，就乱下结论，这样不但会发生错误，与事实的真相不符，而且往往会把事情弄得更糟。
（我们必须仔细观察，分析考虑从事实的全面著手，才不致瞎子摸象以偏概全） 24、邯郸学步——仿效别人行事而失去自己原有的本能。（人固然有缺点，但也必有其本能的优点，截长补短，才是道理；若一味效人学事，而将自己原有的本能优点置之不用，则画虎不成反类犬，必将一事无成） 25、庸人自扰——对自己过不去。
（天下无本事，只是庸人自扰之，因为这样才将事情越弄越多，只要在开始时态度冷静，一切事情便简单了。
陆象先语） 26、三折其肱——经过多次挫折，从艰苦中奋鬬而得到的成功。（世界上的伟大人物，并不是与生俱来的，他一定是经历了不少挫折，却仍不断地奋鬬，结果终於获得成功） 27、三顾茅庐——敦请人的渴望和诚恳的心情，也就是不耻下问，虚心求才的意思。
（刘备、关羽、张飞三次拜访诸葛亮的诚恳态度表现） 28、大公无私——以才能做标准，不因他是仇人，存心偏见；不因他是亲人，怕人议论，以公正态度做抉择。 29、有志竟成（有志者事竟成）——人只要有坚定的意志，就可以把事情做成功。
（勉励人立定志向，坚持不懈的取得事业上的成就） 30、囫囵吞枣——人读书或理解事物不求深入，即笼统又肤浅，彷佛一口把枣子吞下肚去，却不知道枣子是什麽味道一様。 31、拔苗助长——嫌苗长得太慢了，用力拔高了一些，反而造成苗开始枯萎。
（不顾客观事物发展的规律，只凭著主观的愿望办事，以为这样做法便可达到所希望的目的，但结果往往不但没法达到目的，反而造成了错误，将事情弄糟了） 32、背道而驰——尽管你拥有的条件多富足，方向不对，永远也达不到目的。 33、南辕北辙（同背道而驰之意）——人的实际行动与他的主观愿望相反，永远也达不到目的。
34、游刃有馀——才广识远，处理事情不用怎样费力，就能处理得井井有条。（技术好的原因，是因为知道使用技巧的原理，再加上熟能生巧，运用起来只需凭我精神的感觉，依著这精神的运用，就懂得该如何做了） 35、愚公移山——人力胜天，一个人只要有大志，有恒心，坚持不懈地干下去，天大困难也可以克服。
（山头虽大，没有愚公的志气大；石头虽坚，没有愚公的意志坚。如果有。
愚公移山。的恒心和意志，坚持不懈的钻研，那麽什麽困难都会迎刃而解） 36、螳螂捕蝉——黄雀在后——不要只贪图目前利益而不顾后患。
37、一暴十寒（一日暴之，十日寒之）——指修学或做事，没有恒心且作辍无常的一种做法。（我们要学会一样东西，做好一件事情，得非专心致志，下苦工夫不可的。
若是今天做一些，把它丢下了，隔了十天再。
1.过去的靠现在忘记，将来的靠现在努力，现在才最重要。
2.至于未来会怎样，要走下去才知道，反正路还很长，天总会亮。
3.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
4.学会下一次进步，是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己睡在已有的成功温床上。
5.要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。
6.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
7.人生要学会沉淀，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己。
8.是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
9.才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
10.只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。
1、老娘选择的路，就是跪着也要走完。
2、即使心被炸得粉碎，血如井喷，我也依然安之若素，安之若素。
3、不要死，也不要孤独的活着。
4、如果有天我们湮没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活的丰盛。
5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
6、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
8、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
9、我摇晃着向前走，哪怕血与骨散落一地。
10、男儿到死心如铁，看试手，补天裂！
11、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。
12、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
13、十年如未死，（励志名言）卷土定重来！
14、老子来到这个世上就没打算活着回去。
15、子当为我击筑，我为子高歌。
16、招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。
17、天下风云出我辈，一入江湖岁月。1、老娘选择的路，就是跪着也要走完。
2、即使心被炸得粉碎，血如井喷，我也依然安之若素，安之若素。
3、不要死，也不要孤独的活着。
4、如果有天我们湮没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活的丰盛。
5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
6、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
8、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
9、我摇晃着向前走，哪怕血与骨散落一地。
10、男儿到死心如铁，看试手，补天裂！
11、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。
12、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
13、十年如未死，（励志名言）卷土定重来！
14、老子来到这个世上就没打算活着回去。
15、子当为我击筑，我为子高歌。
16、招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。
17、天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
18、手拿菜刀砍电线一路火花带闪电。
20、不要说你不会做！你是个人你就会做！
21、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；有心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
23、他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
24、人生在世就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。
25、不要哭，哭也不会有任何改变，这个世界从来不曾对任何人温柔。
26、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。
释义：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
读音：[yī fū dāng guān,wàn fū mò kāi ]
例句：而且它紧紧守护着通往识海的唯一道路，简直可以是一夫当关万夫莫开。无论赤火的攻势多么激烈凶猛，离火都能够守护住最后的底线。
释义：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师！
读音：[yī rì wéi shī，zhōng shēng wéi fù ]
例句：您的恩情四海深，您的教诲入我心，一日为师终生为父，毕业了，让我向您表示深深的敬意，愿老师保重身体，开心快乐，幸福如意！
释义：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
读音：[yī yè zhàng mù，bú jiàn tài shān ]
例句：这句话的含义，实质上是在启发我们，人生不能被眼前利益遮蔽，要能看到更长远的利益，要能高瞻远瞩；切不可“只见树木，不见森林”，“一叶障目，不见泰山”。
释义：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
读音：[bǎi huā qí fàng,bǎi jiā zhēng míng ]
例句：党的十一届三中全会以后，我国学术界出现了一个“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
释义：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
读音：[bú rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ ]
例句：“不入虎穴，焉得虎子”，要想了解事物的真相，就必须深入实际，进行调查研究。
三、有朝代的描写冬诗
1、乐府，以杂言为多，以五言为主，汉乐府比较优秀，对后世影响很大。如《上邪》是杂言；《孔雀东南飞》是五言；《古诗十九首》标志着汉乐府的成熟；杜甫《三吏》、《三别》是仿乐府的佳作。如《古诗十九首》第二首《青青河畔草》是一首抒写离别相思、感时伤怀的乐府诗。
2、这首诗最突出的特点是：①使用双重人称、双重观察点，既便于客观的描绘，又便于主观内心世界的展示。②构思独特，先描绘客观外在环境，再刻画人物形态，最后展示人物内心世界，是一个完整的艺术构思过程。③叠字的使用出神入化，如青青、郁郁，是描写客观环境；盈盈、皎皎，是形容女子的仪态丰韵；娥娥、纤纤，是形容女子的妆饰与手指的柔美。④“荡子妇”形象生动传神，既有外在动态美，又有内在沉郁美，很有艺术魅力。
3、歌行，是古体诗的一种，属乐府类。音节、格律比较自由，句子长短参差。明人徐师曾在《文体明辨序说》中说：“放情长言，杂而无方者曰‘歌’；步骤驰骋，疏而不滞者曰‘行’；兼之曰‘歌行’。”
4、如汉刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”表现了胜利者的悲哀。项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”表现了失败者的悲哀。实际上刘邦、项羽都是对人的渺小的感伤。再如曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？……”陈沆曾指出：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”陈子展在《谈曹操》中说：此诗“慷慨悲凉，千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。”
5、要注意的是歌行体的诗，题目并不一定都有歌行等字样。
6、古体诗，亦称“古诗”或“古风”，与“近体诗”相对而言。包括汉魏乐府、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。形式自由，篇幅长短不拘，多用口头语言，不讲究对仗，押韵范围较宽。
7、新体诗，与古体诗相对而言，形成于南朝齐武帝永明年间，又称“永明体”，是由古体诗向唐代近体诗过渡的诗体。齐永明年间，周发现汉字的四种声调，同时沈约又根据四声和双声叠韵来研究诗中声、韵、调的配合，提出了“四声八病”的诗律论。四声：平（阴平、阳平）、上、去、入，平为平声，上去入为仄声。八病：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。于是形成了具有格律的新诗体。这种诗体，在注意格律方面是一大进步，但过于讲究声律、对仗、词藻等形式而忽略了内容，则是不良的倾向。因此，这一时期的优秀诗歌并不多，只有谢月兆的比较好。如《入朝曲》和《玉阶怨》等。
8、近体诗，亦称“今体诗”，唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗对句数、字数、平仄和用韵等都有严格规定：每首诗句数固定（排律除外）；每句诗字数固定；一般押平声韵，不许换韵，押韵位置固定；每句每字的平仄有规定；某些句子必须对仗。
9、新诗，又称“现代诗”，与旧体诗（古体、新体、近体）相对而言，一般指“五·四”以后的诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，大体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易被群众接受。
10、格律诗，是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌。所谓“篇有定数，句有定字，字有定声，韵有定位”，就是说在字数、句数、节数、平仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则。中国古代的律诗、绝句、词、曲，日本的俳句以及西方的十四行诗等都是格律诗。
11、律诗，一般每首八句，一二句称首联；三四句称颔联；五六句称颈联；七八句称尾联。第二四六八句必须押韵，首句可押可不押，通常押平声韵。颔联和颈联必须对仗。每句是几个字（言）就叫做几律，如五律、七律；每首超过八句，就叫排律（长律）；每首是六句的话，叫做三韵小律；每首截八句的一半（四句）就叫绝句，如五绝、七绝。唐以前已有绝句，称古绝；唐以后的绝句称律绝。
12、律诗和绝句内在的结构形式是起承转合。起韵有平起式、仄起式，以首句第二字的平仄为准。
13、词，亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等。约起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。
14、曲子词的“曲子”是“燕乐”（宴乐）曲调的意思；“词”是与这些曲调相谐和的唱词。依乐谱声律节拍写新词，叫做“填词”（依声），再后依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写，与音乐分离，成为一种句子长短不齐的格律诗。词有词调，每种词调有特定的名称叫做“词牌”。不同的词调，段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格。清康熙时陈廷敬、王奕清等合编的《钦定词谱》共收了2306种格式。
15、第一种是根据音乐节奏的不同分为令（乐调急）、引和近（乐调适中）、慢（乐调缓）。如《十六字令》、《翠花引》、《好事近》、《卜算子慢》等。
16、第二种分法是根据句数、字数多少分为小令（58字以内）、中调（59——90字）、长调（91字以上）。
17、第三种分法是根据段数分为单调（单片）、双调（两段，分上下片或叫上下阕）、三叠（三段）、四叠（四段）、叠韵（将原韵再叠一倍成双调）、联章（两种调以上的词联合，有普通联章、鼓子词和转踏）。
18、①由原唐教坊曲的乐曲演化而成，如《菩萨蛮》、《长相思》等。②由唐大曲摘取部分演化而成，此类词有的标以“歌头”，如《水调歌头》；有的标以“摘遍”，如《泛清波摘遍》；有的不标字样。③由原有词调变格而成，如犯调有《凄凉犯》；转调有《转调满庭芳》；促拍有《促拍采桑子》；摊破有《摊破江城子》；添声有《添声杨柳枝》；减字有《减字木兰花》；偷声有《偷声木兰花》等。④取现成诗句，或概括其内容，或借用其名称而成，如《点绛唇》、《沁园春》等。⑤取本调词中字句定名或改名而成，如《忆江南》、《如梦令》等。
19、广义的曲，泛指秦汉以来各种可以入乐的曲词。狭义的曲，单指与诗、词并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代。分戏曲（杂剧、传奇）、散曲（小令、套数）。曲和词都是依声而作，体式相近，但曲比词更为灵活。曲，一般在字数定格外还可以加衬字，较自由，且多口语、俗语、俚语等。
20、我们只介绍一下“散曲”。散曲起源于金、元时的民间小调，又叫清唱。分小令和套数两种。小令是指单独一支小曲，在风格上有雅俗之分，雅的叫乐府，俗的叫叶儿，如马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数，又称散套或套曲，用若干支同一宫调的曲牌联成一体，长短不论，一韵到底，宜于叙事，如睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》。
21、上面说到的“宫调”是指曲子的调名。古代音乐有十二律（十二个半音阶）、七声（宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫），相配成十二宫、七十二调、合称84宫调。唐宋时28个，南宋时19个。元人周德清把中原音韵列出六宫十一调，共17个。北曲最常见的是五宫（正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫）、四调（大石调、双调、商调、越调），如关汉卿的《双调·沉醉东风》。如果把几个宫调的曲子联缀演唱故事，叫联套，或叫诸宫调。
22、十四行诗，又称“商籁体”，是西方的一种格律严谨的抒情诗体。它的起源说法不一，最初流行于文艺复兴时期的意大利，后流行于英、法、德各国。
23、意大利体的十四行诗，又称彼特拉克体，由两节四行、两节三行组成，音节整齐，押韵方式：前两节一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲，后两节六行或两韵变化，或三韵变化。
24、莎士比亚体的十四行诗，又称伊丽莎白体，由三节四行和一节两行对句组成，押韵方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚。
25、我一旦失去了幸福，又遭人白眼，
26、白白地用哭喊来麻烦聋耳的苍天，
27、愿自己像人家那样：或前程远大，
28、或一表人才，或胜友如云广交谊，
29、于自己平素最得意的，倒最不满意。
30、但在这几乎是看轻自己的思想里，
31、这是一首热情歌颂爱情（或友谊）的诗歌。押韵情况：an、i、an、i；a、i、a、i；i、ai、i、ai；ao、ao符合我们上面说的规律。全诗内在的结构规律也如我国的律诗一样起承转合：第一节，起，写诗人对自己时运不济的怨叹；第二节，承，继续写诗人暗中跟别人比较，更加自卑；第三节，转，写诗人正在自怨自艾看轻自己时，忽然想起了可贵的友谊，于是精神顿时振作起来了；第四节，合，诗人意气风发，神采飞扬，跟开头行成了对比。全诗完成了一个思想转变过程，从消沉到振作、从忧郁到舒畅、从自卑到自豪，反衬了爱情（或友情）的精神力量，尤其是最后一节，点明主题，成为名言，表现出了诗人爱情至上的人文思想。
32、俳句有日俳和汉俳，也属格律诗。
33、日俳，是日本最短的诗体之一，一首由17个音组成，也称“十七文字”。有两条基本原则：① 17音，分五、七、五三节；②季题，每首俳句必须有一个表现四季的有关词语，一般放在首行。另外，押韵方面有头韵和尾韵两种，还可全不押，比较随意。内容方面，最早是以表现诙谐洒脱的题材为主的。曾称俳句为“俳谐连歌”，到了松尾芭蕉（1644——1694）时代才以严肃的题材创作进入了艺术殿堂。如松尾芭蕉的《无题》：“寂寞古池塘/青蛙跳入水****/泼剌一声响”；贺千代的《杜鹃》：“静夜思杜鹃/静思杜鹃不觉晓/晨星挂天边”。
34、汉俳，仿日俳写成的汉式俳句。汉俳大体有六个特色：①②同日俳；③适当安排平仄，每行最后一字押韵；④三行联成一气，末行有余味，寓意深刻，凝练含蓄；⑤有文有白，有浅有深，可吟可诵；⑥多于抒情、写景，少于叙事。如：温祥的《奋进莫彷徨》：“寄望少年郎/镜花水月枉断肠/奋进莫彷徨”；赵望进的《裁缝师傅》：“金剪漫裁春/银针引来彩云纷/长短都称心”。
35、马立鞭说：“抒情诗中一个页面能排得下的诗，即十二行以内的诗称为小诗，那么把十二行腰斩其半，即六行以内的诗为微型小诗。”有的人又把微型小诗腰斩其半，即三行以内的诗称为微型诗。如穆仁主编的《微型诗500首点评》收集的都是1——3行的诗。
36、微型小诗的特点：精短、入妙，以片言只语夺人心魄。
37、贺敬之说：“微型诗型微诗不微。”穆仁说：“微型诗语言精练、形式精致、含蕴精妙。”吕进说：“更多的微型诗偏于理”，“诗之理忌直，忌白，也忌空，忌玄。微型诗要与格言划出界线，要与谜语分清门庭。”其实要使微型小诗的理不直不白不空不玄不枯，必须处理好“心与物”即“意与象”的问题。诗人先有情思（意），然后借物（象）巧言之，谓之情思的物态化；诗人眼中先见物，然后托物象以抒怀，谓之物象的情思化。若能“心物两契”即有意有象则妙。切忌有意无象，或有象无意。如“骄傲使人落后，虚心使人进步。”有意无象非诗；“大象，永远没有减肥的打算。”有象无意也不是诗；《春风》：“柳丝上/荡一阵秋千后/又去吻桃花”。有意有象才是好诗。吕进说：“以象含不尽之意，恰是未曾着墨处，烟波浩淼满目前。”如冰心的《繁星》与《春水》、宗白华的《流云》、冯骥才的《灵性》、马君伟的《求是篇》以及王尔碑、孔孚等诗人的微型小诗都是简捷明快、轻灵精粹、意象优美的好诗。
38、散文诗，是兼有抒情散文和抒情诗特点的诗体。形式上是散文，不分诗行，不受固定格式的束缚，不要求鲜明的节奏，可押韵也可不押，一般篇幅短小；内容上洋溢着诗情画意，像圆润的苹果，满含甜美的果汁，用内在的激情给人以强烈的艺术感染。既有情感美、意境美、精练美和音乐美；又有灵活性和多样性。如刘禹锡的《陋室铭》、鲁迅的《野草》、高尔基的《海燕》、流沙河的《草木篇》、水杉的《山与云》、泰戈尔的散文诗集等。
39、杂体诗，是带有文字游戏性质的诗体。多从字形句法排列、声律或押韵等形式方面别出心裁，翻新变幻，情趣横生。如：回文诗、连环诗、叠字诗、藏头诗、数字诗、谜语诗、图案诗、阶梯诗、宝塔诗、题画诗、打油诗、地名诗、朝代歌、智体诗、智趣诗、离合诗、盘中诗等。①回文诗
40、回文诗是一种可以顺着读，亦可倒着读，回环往复的雅趣诗体。它包括了顶真、回环、回文等修辞格。顶真：后一句的开头是前一句的结尾；回环：后一句的开头是前一句的结尾，后一句的结尾是前一句的开头；回文：后一句是把前一句的词语颠倒过来读的。如：清代女诗人吴降雪的《四季回文诗》，被称为“回文诗珍品”。
41、春诗：莺啼岸柳弄春晴夜月明。可读作七言绝句：
42、莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明；
43、明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
44、（夏、秋、冬诗的读法同春诗读法）
45、晋十六国时苏蕙用七彩丝线织成的《璇玑图》更是著名的典型的回文诗。李蔚收编解读三——七言诗共14005首，可谓洋洋大观啊！
46、如秦少游的《饮酒赏花诗》：（图略，因为在这上面一发帖就乱套了）
47、读法：第一句从下边中间“赏”字读起，顺时针方向读；第二句从第一句的第四字读起；第三句从第二句的第五字读起；第四句读法与第二句同。可以读作一首七言绝句：
48、赏花归去马如飞，去马如飞酒力微；
49、酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
50、吴泽顺主编的《奇文与歪诗》一书中收有明朝嘉靖年间某人从绍兴往曹娥江时赋得的一首叠字诗，别具风格。原诗是这样的：
51、渺渺茫茫墨泼天，飘飘拂拂雨如烟。
52、苍苍翠翠山遮寺，白白红红花满川。
53、整整齐齐沙上雁，来来往往渡头船。
54、行行坐坐看无尽，世世生生作语传。
55、藏头诗，即一首诗的每句第一个字连在一起就是一个词语或句子，从表面上看，不容易注意到，容易忽略。写这种诗的人往往是有意识地隐瞒什么，让人过后琢磨出来。如有一首七律藏头诗是这样写的：
56、吾心熠熠伴君旁，爱意深深似海洋；
57、月桂仙姬多艳丽，华颜玉女更芬芳。
58、唯求君我同欢娱，一论他人道短长；
59、恋海幽情犹可贵，人生苦短惜春光。
60、把这一首诗的每一句的第一个字连读便是“吾爱月华唯一恋人”。
61、数字诗，即诗中巧用数字，将枯燥的数字寓以特定的含意，使它传神、表情、达意，富有情韵，饶有机趣。如卓文君写给丈夫司马相如的信：
62、一别之后，两地相悬，只说是三、四月，却谁知五、六年。七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，十里长亭我望眼穿。百般想，千般念，万般无奈叫苍天；万语千言把君怨。百无聊赖，十倚栏杆，九月重阳看孤雁。八月中秋，月圆人未圆。七夕银河鹊桥断，六月炎天，人人摇扇我心寒。五月端阳，怕把龙舟看。四月桑芽懒养蚕，三月春风打花散。两地相思，一片痴心，梦到关山。
63、这首诗二十个字，镶入了十个数字，描绘出了一幅优美、恬静、宜人的乡村风景画。
64、谜语诗，即用诗的形式作谜面让人猜，其谜底可以是“人、物、字、地”等。刘勰《文心雕龙》中说：“谜者，回互其辞，使昏迷也。”“谜”字拆开是“言”、“迷”，意思是迷惑人的言语。有许多谜语诗合辙押韵、情趣横生。
65、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；
66、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
67、在娘家绿姿婆娑，到婆家青少黄多；
68、不提起倒也罢了，一提起泪洒江河。
69、一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家；
70、效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
71、字谜诗“计划生育好”的谜面是：
72、十句话儿记心头，找到一半（伴）不发愁。
73、牛儿站在土地上，月儿被云遮住头。
74、但愿子女不分家，幸福美满乐悠悠。
75、图案诗，即诗行的排列形式与诗歌的内容相似，利用视觉效果增强读者对诗意的理解。如贺敬之的《放声歌唱》中有这样的诗句：（可能会乱套，不敢保证效果，不由人，请谅解）
76、这样排列诗行，给读者的视觉印象颇似波浪涌流的形象。
77、秦松的《湖滨之山》，上面是森林，下面像倒影，相映成趣。（图略）
78、柳耕的《鹰》，就像一只雄鹰在展翅飞翔：
79、阶梯诗，即把一个诗句分成几个诗行排列，而且一行比一行退后，形成阶梯式。这样排列可以突出每个词语，读起来节奏感很强。如苏联马雅可夫斯基的《列宁》中有这样的诗句：（可能会乱套）
80、诗中把“党”和“列宁”都加以突出，表明二者在人们心中的重要位置。
81、宝塔诗，即诗行的排列是递增字数，整首诗看起来如宝塔形状。如白居易的《一七令·诗》，诗题是一个字，全诗以诗题为韵，一字句是单句，二字句至七字句均为双句，且上句和下句要平仄相对。（后来的《一七令》也有将一字句改成双句的。）
82、宝塔诗有许多变体，如递增十字令：每句增一字，共十行增十字；登塔式：从底层开始回旋盘曲向上，犹如攀登宝塔；伞形式、碑体式等。如周源禄的《伞》，就像撑开的一把伞。（诗略）
83、题画诗，即题写在美术或摄影作品旁边破解画意的诗。画中有诗情，诗中有画意，相得益彰。如郑板桥的《题画竹》：
84、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
85、冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
86、郑板桥之所以能达到艺术的巅峰，正是因为他能不断实践、精心构思、反复推敲、删繁就简、熟中求生、自出新意、挥洒自如啊！
87、再如崔家蓉的《青丝如诗》一书，每一幅不同发型的旁边题写着一首精致的小诗，韵味无穷。其中有一首是这样写的：
88、打油诗，是指那些从俚语、俗语入诗，不讲究平仄对仗的所谓不能登大雅之堂的诗。传说是中唐时，有一位姓张名打油的人，喜欢吟这种诗，后来，人们把这类诗冠以他的名字，有的人自谦地把自己的诗也称作打油诗。其实这种诗，往往廖廖数语，蕴含深刻，讽刺性、幽默感很强，人们很喜欢读。如张打油的《咏雪》：
89、这真是江湖人眼中的雪景，形象逼真，很有特色。
90、地名诗，即人们为了帮助记忆，把全国各省市自治区的简称编成的诗。如周恩来编的地名诗：
91、两湖两广两河山，五江云贵福吉安；
92、四西二宁青甘陕，还有内台北上天。
93、这首诗编进了30个省市自治区。现在又增加了重庆市、海南省和香港、澳门特区，我们可以重新改编如下：
94、朝代歌，也是把我国历史各朝代名称依顺序排列编制成的诗歌，便于背诵记忆。
95、三皇五帝夏商周，归秦齐汉三国谋；
96、晋终南北隋唐继，五代宋元明清民。
97、智趣诗，即运用婉转曲折的笔法，灵活巧妙的布局，似褒似贬、机趣横生、无懈可击的诗。如唐伯虎为一富翁之母“蟠桃献寿图”的题诗：
98、对门老妇不是人，好似南海观世音；
99、生下儿子是个贼，偷得蟠桃献魁星。
100、所谓变形，指的是诗人在创作过程中，出于一定的审美理想和表达的需要，对所要反映的客观事物和社会生活，有意地改变它的性质、形式、色彩等，使它们的表现力增强，以诱发读者产生独特的审美感受。
101、变形的方式多种多样，下面简单介绍几种。
102、这是一种有意歪曲和改变人对客观事物的正常感觉所造成的变形。
103、感觉，是客观事物直接作用于感官（眼、耳、鼻、舌、身）时，人的大恼对事物的个别属性（颜色、形态、气味、温度、轻重、软硬等）的反映。感觉，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，即所谓的五官生五觉。此外，还有第六感觉的说法，有人认为是一种心灵感应，有点唯心主义。其实类似于直觉，即作者通过感官直接迅速地感受、捕捉和反映客观对象时，越过逻辑推理，刹那间领悟到某种事物的内在本质，分科学直觉和艺术直觉。人们对客观事物的正常感觉是有什么样的客观事物就有什么样的反映，如松树是绿的，太阳是圆的等等。而诗的感觉变形则是有意歪曲和改变了人对客观事物的正常感觉，以一种新的感觉，创造出一种新的形象、新的世界，如：“早晨起来/这世界便有点异常/太阳是方的”；“星星闪着冷眼”等等。
104、感觉变形，可借助“通感”的艺术手法来变。通感，就是要开放五官，将各种感觉相互沟通、形成错位与转换，创造出有声有色、可触可感的新奇世界。
105、如：你的耳朵在侦察/你的眼睛在倾听/你的指挥棒上/跳动着你的神经（艾青《小泽征尔》）
106、颜色嚣叫着用浓重的光波/涂抹着古城（韩作荣《花季》）
107、感觉变形，还可借助“幻变”的艺术手法来变。幻变，就是让事物的形态在情感的作用下，摆脱自然规律的束缚，发生自由的变幻，一种形象变为另一种形象，抽象的事物变为形象的事物。如张世勤的《江南》：
108、王尔碑的《随想录》：“小树说：我想亲一下天空。”
109、孔孚的《天街遐想》：“天河很近/听得见鱼跳/挽挽腿/去摸一条”。
110、客观事物本来不具有某种形态、性质和特征，诗人通过想象性虚拟，可以使之变得具有。如赵恺的《我爱》：
111、我挖出当年那颗珍藏在泥土的泪滴
112、诗人把“泪滴”虚拟变形为裹着记忆的“琥珀”，所以去“挖”，十分传神地表现出诗人对爱的执着追求以及对“爱，本身就是种子”，其强大的生命力永远不会死去的坚定信念。
113、运用比喻手法，对客观事物的原态进行变形，包括明喻、暗喻、借喻等。关键是要找准本体与喻体的相似点，一定要贴切、新奇、传情、达意。这种方法离不开联想和想象。
114、如《瀑布》：“山/垂一条领带/抖着男子汉的气派”。
115、赵伟的《纪念碑畅想》：“我要/我要喷吐那压抑在心底最深层的岩浆啊/你！应是中国的拇指翘在这儿……”。
116、丁可的《月亮，我们的家禽》：“银白的脚爪，从田野的上空/轻轻落下/栖在屋顶上栖在树梢上/栖在我们的圆圆缺缺的梦里……”。
117、如卢宗仁的《思念》：“刚离开你时心/像一只蝌蚪/满快活地在清溪里/摇尾如今心/已长成一只青蛙/白天在沉默中忍耐/一到晚上就放肆地/喊你的名字”。
118、如程显谟的《命运》：“没有起点没有终点的长途列车/不断有人上车/不断有人下车”。
119、运用夸张手法，有意对客观事物的某些特点进行夸大（缩小），造成变形。
120、如李白的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（夸大）
121、******的诗句：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”（缩小）
122、在一首诗歌里有时运用其中一种变形手法，有时则运用多种手法，甚至糅合在一起不分彼此，目的就是为了把诗人的情感表现得更充分，能给人以更丰美的享受。
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