其实佛的句子激励的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解佛语正能量激励语，因此呢，今天小编就来为大家分享佛的句子激励的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、佛家经典励志禅语句子
在中国，很多人都信佛，即使不是佛教的教徒，也会耳濡目染，然后潜移默化地接受。下面是我给大家整理的佛家经典励志禅语，供大家参阅!
1、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。(平常心即是道。)
3、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
4、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
5、君子相见，目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。)
6、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
7、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。
8、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
9、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
10、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。
11、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
12、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
13、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
14、禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
15、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。
16、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
17、食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
18、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然!
19、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
20、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
2、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的'无知，而痛苦了你自己。
6、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
7、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
8、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
9、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
10、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
11、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
13、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
14、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
15、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
16、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
17、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
18、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
20、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
1、修行是修正自己错误的观念。
2、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
3、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
4、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
5、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
6、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
7、能为别人设想的人永远不寂寞。
8、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
10、只要面对现实，你才能超越现实。
11、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
12、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
14、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
15、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
16、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
17、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
18、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
19、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
20、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
21、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
22、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
23、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
24、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
25、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
二、佛祖保佑的句子
1、我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里平安、快乐。
2、求佛赐福平安，赐我健康，消除一切灾难，保佑家庭和美幸福万事兴。
3、愿我佛慈悲摄受，悯我等众生，护佑我顺顺利利。
4、南无阿弥陀佛，保佑我女儿事事顺遂。
5、愿观音的杨柳枝拂去你的一切苦难，让你一生离苦得乐；观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁；祝你幸福安康！
6、佛祖保佑我的一切平平安安，顺顺利利赚大钱。
7、祈求观音菩萨保佑全家平安幸福，救苦救难的观音菩萨，帮助我们全家大灾减，小灾免，天天顺，日日顺，一顺百顺事事顺！
8、求佛保佑余生苦难不再近身，平安幸福！
9、现在佛祖面前，许下一生的心愿，祝好人好梦平安健康幸福快乐！感谢有好人你一路相伴！愿你一生美好！祝你工作顺利！
10、人生在世不容易，求佛祖保佑我们全家苦难不近身，远离小人讹诈，平安健康永相伴，一切万事如意，心想事成！南无阿弥陀佛！
11、人生路上我们慢慢变老，求佛保佑余生苦难不再近身，祸灾永远远离。
12、愿借菩萨力，为你送真经。平安福缘到，家业百事兴。
13、我的爱，感谢有你一路相伴，愿佛祖保佑你。
14、这一生好苦，这一生好累，求佛保佑我渡过难关。
15、叩拜佛祖，保佑我逢凶化吉，平安渡过此难。
16、保佑一家人健康，平安，幸福。
17、阿弥陀佛，人生在世不容易，求佛菩萨保佑我全家人苦难不近身，平安健康永相随，一切万事顺心如意。
18、求佛保佑我们全家健康，幸福，平安，吉祥如意，生意兴隆，财源滚，一生顺利，两手合一，拜托了，谢谢！
三、佛家励志的句子
1、在顺境中修行，永远不能成佛。
2、健康的身体是实现目标的基石。
2、健康的身体是实现目标的基石。
3、今日的执著，会造成明日的后悔。
4、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
5、与人相处之道，在于无限的容忍。
6、能为别人设想的人，永远不寂寞。
7、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
9、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
10、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
11、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
12、用心观察成功者，别老是关注失败者。
13、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
14、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
15、三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷!
16、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
17、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
19、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
20、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
21、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
22、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
23、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有
24、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
25、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
26、流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
27、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
28、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
29、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
30、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
31、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
32、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
33、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
34、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
35、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
36、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
37、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
38、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
40、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
41、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。
42、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
43、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
44、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
45、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
46、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
47、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
49、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
50、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
51、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
52、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
53、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
54、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
55、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
56、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
57、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
58、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
59、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。
60、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。。
61、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
62、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
63、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
64、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
65、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
66、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
67、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
68、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
69、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
70、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
71、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
72、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
73、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
74、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
75、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
76、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
77、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体贫瘠下去，又能用勤劳使它肥沃起来。
78、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
79、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
80、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
有所执着，就是人心。无所执着就是道心。给大家分享了佛家励志经典禅语，一起来欣赏吧。
有所执着，就是人心。无所执着就是道心。给大家分享了佛家励志经典禅语，一起来欣赏吧。
1.“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
1.“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
2.五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
2.五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
3.坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
3.坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
4.善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
4.善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
5.你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。
5.你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。
6.凡夫的境界，总是贪染财.色.名.利。
6.凡夫的境界，总是贪染财.色.名.利。
7.切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
7.切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
8.迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
8.迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
9.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10.持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。
10.持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。
11.凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
11.凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
12.用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
12.用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
1.世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
1.世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
2.佛法的根本要义，乃是戒.定.慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
2.佛法的根本要义，乃是戒.定.慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
3.人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。
3.人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。
4.中下根人，常被境风所转。境风有八：利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐。行人遇着利风，便生贪着;遇着衰风，便生愁懊;遇着毁风，便生嗔恚;遇着誉风，便生欢喜;遇著称风，居之不疑;遇着讥风，因羞成怒;遇着苦风，丧其所守;遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌?
4.中下根人，常被境风所转。境风有八：利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐。行人遇着利风，便生贪着;遇着衰风，便生愁懊;遇着毁风，便生嗔恚;遇着誉风，便生欢喜;遇著称风，居之不疑;遇着讥风，因羞成怒;遇着苦风，丧其所守;遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌?
5.能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
5.能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
6.修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
6.修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
7.“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”
7.“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”
8.菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
8.菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
9.美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
9.美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
10.人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
10.人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
11.时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
11.时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
12.世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
12.世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
13.因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
13.因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
14.做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
14.做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
15.修行人，主要能忍骂.忍打.忍冷.忍热.忍风.忍雨.忍饥.忍渴。
15.修行人，主要能忍骂.忍打.忍冷.忍热.忍风.忍雨.忍饥.忍渴。
16.我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
16.我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
17.念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
17.念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
18.何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
18.何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
1.舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
1.舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
2.以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
2.以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
3.有智不在年高，无智空长百岁。
3.有智不在年高，无智空长百岁。
4.凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财.色.名.食.睡。由此五欲生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
4.凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财.色.名.食.睡。由此五欲生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
5.你我都是一个心，只因迷悟而不同。
5.你我都是一个心，只因迷悟而不同。
6.修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
6.修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
7.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
7.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
8.众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛.法.僧三宝面前种。
8.众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛.法.僧三宝面前种。
9.古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
9.古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
10.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
10.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
12.忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
12.忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
13.真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
13.真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
14.佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
14.佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
15.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
15.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
16.教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
16.教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
17.生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
17.生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
18.法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
18.法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
19.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
19.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
20.如来是真语者.实语者.如语者.不诳语者.不异语者。
20.如来是真语者.实语者.如语者.不诳语者.不异语者。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
与人相处之道，在于无限的容忍。
与人相处之道，在于无限的容忍。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
若能一切随他去，便是世间自在人。
若能一切随他去，便是世间自在人。
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
1.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
1.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
2.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
3.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
4.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
5.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
6.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
7.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
8.今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。
9.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
10.那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。
11.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
12.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
13.你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你；能够说你过失的人，对你是大恩大德！
14.实在讲，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德！
15.我们以真诚、恭敬、感恩的心来对待这些人，这个帐就了结。不要生生世世报来报去，好麻烦！
16.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
17.修行就是修正自己错误的观念。
18.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。
19.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
20.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
22.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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