大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于唯美古风语录短句，路灯八字短句这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、唯美古风语录短句
1、浮生如此，别多会少，不如莫遇。
2、我知，君如川泽，一曲惊蛰，奈何奈何。
3、一点寒光万丈芒，屠尽天下又何妨。
4、好一封休书离下，害我磨灭羁绊空怨千年。
6、世事漫随流水，算来一梦浮生。
7、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
8、一片柳叶吹成雪，舟中温柔海上月。
9、满目烟波，凭栏凝眸，思悠悠，惹得平生心事。
10、醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。
12、离人恨恨，征尘暗绽霜花然。
13、饮月千尺，寂夜成相思，难挥情丝一缕。
14、明月长且久，人无百岁寿。何以能忘忧？唯有山里头。
17、路过的风景，有没有人为你好好收藏。
18、为何，永世的期盼，却只能换来遥远的彼岸。
19、采药仙师去，蓬庐迹已陈。清风思故友，松下问来人。
21、静待一树花开，盼你叶落归来。
22、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
23、亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。
24、若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇。
25、心中有个人，倾我不倾城，缘浅情深，负谁？
26、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思！
27、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
28、愿山野浓雾都有路灯，风雨漂泊都能归舟。
29、水遥山远谩相思，情知难舍弃，合似莫纷飞。
31、念佳人、音尘别后，对此应解相思。
32、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
33、眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事。
34、焚檀香，云烟生；听断弦，断痴缠。
35、罢了，那心爱的桃花我不摘了，公子我也不要了。
36、我站在天堂向你伏身凝望，就像你凝望我一样略带忧伤。
37、只因我命中有你，所以才合了八字，唤一生妻。
39、许你十里桃花，愿君不忘此生。
40、一丈青，一丈红，一丈少年一丈风。
41、为君沉醉又何妨，只怕酒醒断人肠。
42、天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。
43、尘冗云拂净，心香化露来。与君常执手，何必羡瑶台。
44、织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。
45、魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙！
46、识尽千千万万人，终不似，伊家好。
47、人必须生活着，爱才有所附丽。
48、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
49、从此莫念莫愁，闭口不言长相厮守。
50、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
51、许君亿般相思牵挂，却换得一句你只为她。
52、碎花般的青春，如同深夜的萤火，飞舞于寂寞的墨色中。
53、有福不可享尽，有势不可使尽。
55、长夏逝去，山野间的初秋悄然涉足。
57、凄凄落梅，琵琶一曲，伊人回眸，予之，半世繁华。
60、拨云见日，浓雾再袭，坚定的双眼何时能看破这魔障？
61、乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
62、俗尘浮华，入世半生，今执笔落墨。
63、山林不向四季起誓，荣枯随缘。
64、明天太阳依旧升起，转角我们能否相遇？
66、望一眼，千山万水；忘一眼，人事全非。
67、我自是痴狂，不敢笑流年，却在回首陌路，看烟雨韶华。
69、岁月蒹葭，落笔成花，沧海偕行何妨苍颜白发。
71、执酒依栏，一曲风花流恋，那时对月是何年？
72、终是许得花开谢，才到无情不需别。
73、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
74、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。
75、初见一眼已入心，再见已是心上人。
76、入骨离殇知不知？玲珑骰子安红豆。
78、寻得河岸蒹葭苍苍，换来寂寂人生几年。
79、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
80、北望仕途难，邀杯须尽欢。语寄天上月，随君到长安。
81、若为乱世，定不负相思意，十里桃花，寸寸相思路。
82、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
83、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
84、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
85、一场兵荒马乱，唯有我敢逆天。
86、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
88、风华之巅，含泪泣血话三生，别离之际，你真我假许千年。
89、我不相信正，不相信邪，我只相信你。
90、心事两知何处问，依约是，梦中逢。
91、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
92、胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。
93、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。
94、初见似一曲惊鸿，今朝得相濡以沫，余生醉此一盅。
96、我见众生皆草木，唯你是青山。
97、短梦依然江表，老泪洒西州。
98、如花美眷，似水留年，回的了过去，回不了当初！
99、今生的年华，有诗，有酒，怀中有你，足矣。
100、凡事太尽，缘分势必早尽。
二、鼓子秧歌短句
1.写鼓子秧歌的作文大全
第一篇秧歌的文章
朋友，您看过大秧歌吗？如果您正月十五能到我们家乡做客，您一定会被那粗旷豪放的场面所吸引，在流连忘返中，说不定您也会情不自禁地加入这狂欢的行列，身不由己地扭起来.
你听，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，锁呐响起来，大街上一拨儿秧歌开始打圆场了.领头的是“沙公子”，他头戴小生帽，身穿白衣，手持大折扇.后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子.“七冬锵，七冬锵，七八弄冬锵……”随着这铿锵的锣鼓，秧歌队在“沙公子”的指挥下踏丁字，迈十字，彩绸飞舞，龙步生风，自然排成两行，穿花打场.看秧歌的人们见到这雄浑的气势自然停住脚步.走场两圈后，只见“沙公子”跃步跳入场心，双手抱拳作揖，唱个贺年的大调，热闹的小戏便开始了.这时琐呐换调，锣鼓的韵律，也变得更加昂扬，一对对旱船如同在水上漂，手持“船桨”的老汉在前面像醉翁一样扭来扭去，那水灵灵大多男扮的“姑娘”扭作丑态.正扭到高潮处，后面却冲出几个“刁老婆”.她们手拿棒槌，身穿黑色布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，脸还有一个豌豆大的痣，黄脸朱唇，气势汹汹，大有“棒打鸳鸯”之势，三跳两跳来到了旱船前，与“老汉”开始周旋.棒、桨相撞乒乒乓乓，相方相对互不相让，他们似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人忍俊不禁.正在难解难分之时，高跷队冲了上来，这才冲散了这堆“冤家”……
中国的传统文化博大精深、丰富多彩，有充满诗意的国画、有价值连城的陶瓷、还有栩栩如生的剪纸.
在东北最有名的就是秧歌了，它是由人们在田里插秧的动作慢慢演变出来的一种民间舞蹈.非常的大众化，简单易学，可以锻炼身体，是很多老年人首选的锻炼方式，现在的街头巷尾一到傍晚，就会响起咚咚的鼓点声，成群结队的人们走出家门来到广场，有序的扭起来！远处散步的人也会不自觉的跟着扭上几步！
传统秧歌的形式有踩高橇、地蹦两种.高橇是经过加工后的木制品.高橇越高，扭起来就越好看，说明人的技艺越高，后来人们嫌麻烦，就改成了地蹦，地蹦就是直接在地上跳.是现在我们常见的一种形式.
扭秧歌时也要有秧歌的服饰.种类也也很多，比如说花冠上面扎很多的小花，彩珠等，还配合有有彩带、扇子等扭起来更好看.
京剧有生、旦、净、末、丑的角色，其实传统秧歌里也分角色的，比如各种传说里的经典人物，像《白蛇传》里的青、白蛇，西游记里的师徒四人.还有像小丑一样的角色但在秧歌里叫“傻柱子”，也是画着滑稽的妆，穿着特殊的衣服，这角色可不要演，需要会几个绝活才能选上，还需要特别的滑稽表演惹人笑，也是传统秧歌里的重要角色！
它的扭法也很讲究，有龙摆尾、别杖子、卷白菜、变大象等.都是特别有看头的！
看了这些是不是觉得我们的民族特伟大！我们要保护我们的传统文化！
谢谢你刚才选我的，这回还选我的吧！
“鼓子秧歌”流传在黄河下游的济阳、商河、阳信、惠民、无棣等县，在风格上可说与黄河中游陕西、甘肃、山西的锣鼓一脉相承。传说起源于北宋，是农民在打谷场上庆丰收的舞蹈。参加舞蹈的角色有伞、鼓、棒、花、丑五种，使用的道具分别为绸伞、圆形鼓、双棒、绸巾。
“伞”的角色分“丑伞”与“花伞”两种。“丑伞”又称“头伞”，扮为老汉，是秧歌队的组织者和指挥者。“花伞”为女角，持花绸伞随“丑伞”指挥舞蹈，使舞队五彩缤纷。
“鼓”为壮年男角，武生打扮，击鼓舞蹈，在舞队中人数最多，动作繁复，慓悍的舞姿伴着惊天动地的阵阵鼓声，具有无敌的威武。“棒”由男青年扮演，双手持两头系彩绸的木棒，翻飞舞动，令人眼花缭乱。
“花”由女青年扮演，饰为戏曲中的花旦模样，左手持绸巾，右手拿彩扇，泼辣大方，青春活力四溢。
“丑”，也称为“外角”，可增可减，装扮成“傻小子”、“丑婆”、“县官”、“花花公子”等等，穿插于舞队中间，作幽默即兴表演。
鼓子秧歌按偶数搭配人员，队形排列讲究对称，以圆形为中心，千变万化。一般两把“丑伞”带八“鼓”、四“棒”、四“花伞”、八“花”，整队秧歌少则五、六十人，多则二、三百人。队形变化有许多传统的阵势，如“双石榴”、“剪子股”、“牛鼻钳”、“闯王进京”等。
鼓子秧歌最初发源于济南商河县，有一千多年的历史，是民间为庆丰收而载歌载舞的一种艺术形式。
每年的元宵节，是鼓子秧歌演出活动的高潮日。秧歌队伍庞大，人数众多，角色各异，锣鼓齐鸣，热闹非常。
“秧歌，南宋灯宵之村田乐也。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公、渔婆、装态货郎、杂沓灯术，以博观者之笑。
”——清。吴锡麟：《新年杂咏抄》 1、华夏民间舞蹈奇葩——鼓子秧歌中国有着历史悠久的乐舞文化，尤其是各民族的民间舞蹈，更是源远流长，风采各异，构成了中华民族乐舞文化的重要组成部分。
山东秧歌是华夏民族乐舞文化史上公认的一朵绚丽多姿的奇葩，在中国民间舞蹈中占有重要的地位。山东秧歌具有突出的地域性，从分布情况看，以鲁西、鲁北和胶东半岛流传最盛。
据不完全统计，山东省不同种类的秧歌约有30多种，秧歌的总体风格相对统一。表现形式大致分为地秧歌、寸秧歌、跷秧歌三种，其中跷秧歌历史最久、分布最广。
至今活跃在齐鲁大地上的地秧歌最主要的有“鼓子秧歌”、“胶州秧歌”和“海阳秧歌”，被称为山东“三大秧歌”或者说“三大民间舞蹈”，其总体风格男性粗犷豪放、尽现阳刚之气，女性则是妩媚柔韧、富有含蓄之美，而最具豪情、刚劲火爆、威猛潇洒的则是流传在黄河北岸、鲁北地区的鼓子秧歌…… 2、鼓子秧歌产生发展的“劳作说”“鼓子秧歌”最早被称之为“打鼓子”或者是“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”等。被冠以“鼓子秧歌”之名，不过是二十世纪四十年代后的事。
它广泛活跃于山东鲁北地区的商河、济阳、惠民、乐陵、阳信、临邑等县市，其衍变发展历史说法很多，源远流长。源流说归纳起来不外乎如下几种观点：劳作说，外来说，祭祀说与巫傩说……鼓子秧歌的始发地商河县位于黄河岸边，苍茫浩瀚，沃野千里。
然而，这片广袤无垠的土地很少给生活定居在这里的民众带来幸福和安宁，原因就在于被称为“中华文明摇篮”的黄河。黄河那善淤、善决、善涉、暴戾多变的性格使它在历史上不断地肆虐、摧残着两岸人们的生活，导致了居住在这块土地上的人们根本无法长治久安，始终在劳作耕耘的同时，不断抵御抗衡着黄河对他们生活的侵袭与蹂躏。
然而，民生的艰难更加激起了这个地域中人们的生存和反抗欲望，面对着黄河水的泛滥肆虐，奋起抗洪抢险救灾，筑堤固坝，导水排涝，用自己的辛劳与坚韧，顽强的使自己的双脚坚实的站立在这片多灾多难但却一直养育着他们的土地上。而灾后的散墒抢种，辛勤劳作，怎能不让他们用自己的特有方式来庆贺丰收喜悦、表达情感呢？淳朴贫穷的人们随情而动，随意而发，因陋就简，于是，锅碗瓢盆，棍棒簸箕，锨镢镐锄，手帕雨伞等身边的生活工具和用具就成为他们娱乐方式的借助物，聚集在一起唱起来跳起来。
周而复始，循环劳作的生活，逐渐形成了鲁北黄河两岸人民特有的生活、生存和情感表达方式，而民间富有艺术才华艺人们的推波助澜，使着原始形态的秧歌在逐渐的发生变化，舞蹈动作在不断地总结归纳、提炼升华，道具则为了审美上的愉悦而逐渐由瓢盆换成鼓子，雨伞换成平顶伞，即兴、随意发挥、简单的舞蹈动作也开始有目的的形成了组合……这种自然的形成发展方式，是否可以理解为鼓子秧歌的一种由来原因呢？“劳作说”的主要根据也正在于此。实际上这不仅是鼓子秧歌的产生源流，可以说一切民间歌舞形式的产生根源，无不如此。
纵览古往中外，那一种民间艺术的萌发成型，能够离开当时人们的劳作生活形态呢？ 3、鼓子秧歌“外来说”与形成时间鲁北地区关于鼓子秧歌源流说中还有两个最为流行的说法：1、宋朝灾荒年时，包公从河南来鲁北地区放粮，其手下人向当地的人们传授鼓子秧歌导致这种民间舞蹈形式在此地扎根、开花、结果；2、东汉时汉光武帝刘秀率兵打仗路过鲁北地区时，为了笼络民心，组织军民联欢留下了秧歌舞蹈……这两种说法虽无实据而无法论证，但内中隐含着的两个元素却不可忽视：“刘秀屯兵”说可以推断出鼓子秧歌的产生、形成与古代军人、军事有关联；包拯救灾遗留的传说，给我们提示了鼓子秧歌在宋朝时期已经在民间衍有了雏形或者说蛛丝马迹……宋代史籍的文字记载似乎是也在论证着这一点：南宋人郑樵曾作《插秧歌》，而大诗人、词人陆游在一首名为《时而》的诗中则描述了百姓们插秧时演唱的“菱歌”。虽然此时江南的“秧歌”只是一种江南百姓们在插秧劳动过程中所唱的民歌和农歌，属于“演唱秧歌”而不同于现今的舞蹈秧歌，但谁能说这不是秧歌衍变发展中的初始形态呢？没有开始就没有传承发展。
秧歌的形式名称应该出现在明代以后，也就是说，至清代，秧歌已由插秧歌、菱歌、演唱秧歌，逐渐成为规范的民间歌舞形式盛行各地，乃至延续今日……把鼓子秧歌产生、形成初始推断为宋代应该说是可信的。但这毕竟还仅仅是一种推论。
4、关于鼓子秧歌源于“巫傩”说巫是原始社会民智未开讲迷信的产物，始盛于官方，后渐渐转向民间，如今在偏远落后地区残留的巫婆、神汉、跳大神等，都是巫的残留形态。傩是古代驱除恶鬼邪魔疫疠的祭祀，傩分。
最近，每天晚上都可以听到“咚咚咚锵锵锵”、“咚，锵”、“咚咚咚锵”的敲锣打鼓的声音。我很好奇，于是我昨天晚上，放下饭碗，去探个究竟。（这段交代好奇的原因，引起下文。）
在我家北边一个十字路口，聚集着许多老人。哦，原来在扭秧歌啊！其中两位老人，一个打鼓，一个敲锣。因为没有鼓，所以用塑料桶代替。“咚咚”和“锵锵”两种声音一唱一和，可又趣了！
跟着节奏，老奶奶们开始扭了，她们手拿一把漂亮的扇子，然后两只手左一摆右一摆地甩了起来，脚下前三步，后一步，左一步，右一步，停顿一下，就这样，跳来跳去，扭来扭去。（描写介绍扭秧歌的动作惟妙惟肖，这时小作者认真观察的结果。）奶奶们嘴里还说着：“咚咚咚，锵！”、“咚咚，锵！咚锵咚锵！”……
有些调皮的孩子，不时还窜到人群中瞎扭一番，那手舞足蹈的动作，逗得人们哈哈大笑起来。细心稳重的女生，则在一旁观看。看着那奇怪的动作，我说：“怎么看怎么像是喝醉了酒的人，路都走不稳了。像是在耍醉拳！”“呵呵呵……”
几把椅子，一个塑料桶，几个铜板，几根棍子，加上几个“扭秧歌的演员，构成了一个小舞台。（语言简洁，概括能力强。）
九点了，我才依依不舍地离开现场了。睡在床上，耳边又响起打鼓敲锣的声音。秧歌儿声伴着我进入了梦乡……
角色构成 1、“十五”博士，简称为博士，目前民间称呼为“秧歌博士”。
“博士”顾名思义即是见多识广、精于秧歌活动和表演的人。十五博士只有年过花甲的表演家方能荣获此尊称，其青年时代多是村里表演鼓子秧歌的名流更高手，曾备受乡里称颂，年事高后专门从事秧歌教练、表演指导工作，为保持本村特有的舞蹈技艺与荣誉不遗余力的工作。
他们有各自的专长绝技，尤其是熟悉秧歌表演的各种“场子”——即队形的变化，通过各种方法调动、训练新手，有条不紊、准确无误的跑出各种场子。十五博士是鼓子秧歌得以继承发展的关键人物，因此深受各村群众的喜爱与拥戴，他们对鼓子秧歌能够生生不息、延续至今的贡献巨大，不可埋没…… 2、大鼓。
鼓子秧歌中的伴奏乐队俗称大鼓，因此有的地区将鼓子秧歌称作“小鼓子”。乐队由大鼓、大锣、钹、铙、镲、旋子组成。
大鼓是鼓子秧歌表演的总指挥，秧歌舞蹈的一切调度、演出节奏，都是在大鼓的指挥伴奏下完成的。同时，大鼓还是每个鼓子秧歌队最重要的物质财富，因为大鼓的阵容组织不仅可以体现出一个村、社鼓子秧歌舞蹈水准，同时也能反映出一个村、社的经济情况； 3、炮手。
秧歌队出村或进村都要鸣炮，以造声势，因此设有专门放炮的人。炮手是秧歌队的开路先锋，一般人员设置为两名。
他们所使用的土炮为铁铳，也有称之为“三眼炮”的。秧歌队伍在行进过程中炮手将火药填满膛内，点燃芯子引爆，以壮大声势，开路前进。
4、探马。探马是过去负责演出场地的勘察选择和打场子等联络准备工作的人，过去骑着马往返于演出场地与本秧歌队负责人之间传递信息。
探马人员设置一般也是两人，多由精干的壮年男人担任。当秧歌队伍出村上路后，探马往返于演出场地与行进的秧歌队伍之间，互通联络；现代农村马匹较少，大多已经改为自行车、摩托车等交通工具了，虽然古风丧失，但古意尚存。
5、背布袋的。负责接受和馈赠糖果纸烟的人。
当地习俗，村与村之间多以秧歌队交换演出，送舞上门，共贺新春。接待一方除备好烟茶糖果热情招待外，还会赠送一些高级烟糖以及其它礼物以表谢意。
背布袋者专门负责收纳礼物，回村后分给所有的表演者。这个职务多由公平朴实的中年人承担，是受秧歌队尊重的无名英雄。
6、伞。伞有头伞与花伞之分，头伞还有个称呼叫“丑伞”。
头伞是指挥变化各种场面队形的领头人，一般来说，几名头伞中位于右侧的那一名为领伞，由他示意其它头伞相互配合指挥全场的变化。头伞服饰打扮如京剧“打渔杀家”中萧的萧恩，左手执伞扣在左肩上，右手持扇形牛后腿骨“拨子”。
拨子用牛后腿骨做成，系铃发响用以发号指挥传递信息。按传统的规矩和习惯头伞应该设四人，众伞中间有一个“领伞”，负责全场的变化调度；花伞因其伞装潢得很花哨并在表演中领“花”而得名。
花伞的服饰着深色，戴黑白髯口的都有，左手持伞，右手持“虎撑”。作为鼓子秧歌中的道具，牛扇骨、伞、虎撑等，具有风调雨顺、护佑四方的寓意。
7、鼓子。这是秧歌队的主体表演角色，人数最多且由男性青壮年扮演。
表演者左手持直径约25厘米，宽约8厘米的圆鼓，右手持鼓棒，表演中可自由反转，击打左右两面。表演者扮相犹如戏曲中的勇士，扎英雄巾，英俊潇洒。
人数组合上，鼓子一般是“伞”的二倍或三倍； 8、棒槌。演出队员双手持约50厘米长的木棒击打、绕耍与挥舞，这类角色由青少年扮演，其衣着打扮如戏曲中的武生，也有化装为梁山好汉武松形象的。
棒槌表演者的人员数目一般少于鼓子，为双数设置； 9、花，即秧歌队的女性角色。花有地花和跷花之分，服饰多来自本人的女亲属，或穿戴上未婚、新婚妻子的贵重、艳丽服装。
过去，有的还披挂花袄多件，彩裙近十条或者更多，以显示其家境富有，被称之为“亮箱”，为当地群众所乐道。花以前由男人扮演，现在多是年轻姑娘，服饰也更加讲究、规范化了，但在表演方面比过去却大为逊色。
花少则十人，多则百余人，持扇、巾、花枝等道具； 10、外角。系小场歌舞，以演唱民间故事为主。
丑角即属于外角之一，可扮成各种滑稽角色，一般不在正式编制之内，要根据是否有能力扮演这种角色的人才而定。需要说明的是，鼓子秧歌的各种角色在人数搭配上没有统一规定，一般分大、中、小三种类型，大型一般在90人以上，70人左右为中型，50人左右为小型。
增加角色必须是偶数和它的倍数。如伞的基数为4，就以4的倍数递增。
鼓的基数是8，就以8的倍数递增，其他角色依此类推。为了保持鼓在秧歌中的主导地位，鼓必须多于伞的两倍以上。
形式多样鼓子秧歌演出前，有些地区要先举行一种为了纪念已故父老祭祀仪式，每到正月十五晚上，鼓子秧歌队先去土地庙祭祀。队伍踏着缓慢的节拍，步伐整齐庄重，全体肃穆而行，一路上点着“路灯”从村口到土地庙，摆上供品，祭奠磕头，跳一段秧歌舞蹈，然后回村里才开始正式演出鼓子秧歌。
这个仪式体现的是鼓子秧歌的祭祀、欢娱亡灵功能，现在早已消失了。串村是鲁北地区的一个风俗，过去从初七、八开始到正月十五，只要有鼓子秧歌队的村庄就会到周邻的村庄去。
专业舞蹈家与理论家们曾为鼓子秧歌总结出来四个“核心元素”——稳、沉、抻、韧……“稳”即是沉稳，体现了对山东大汉似泰山般伟岸的一种外形上的强化认识；“沉”则是指鼓子秧歌的内涵，也可以理解为是对山东大汉气质的内部认识与概括；“抻”是一种节奏时值的具象表现；而“韧”则体现在鼓子秧歌整个演出的动感韵律之中。
从审美的角度上来认识鼓子秧歌价值，则可以发现：鼓子秧歌的动作结构十分严谨，其舞蹈本体特征显露的非常突出而且明显，可以说它自成形式，脱离了一般民间舞的戏曲套路程式，一直保持着舞蹈自身的完美性质，可以说是真正舞蹈中的舞蹈，全e79fa5e98193e78988e69d8331333335303563部由严谨的有艺术价值的抽象动作构成，表现了舞蹈最美的一种求索——力的求索；是顽强的人类生命的自我表现。一切生命的情感、力量都融在这样一个抽象的舞蹈形象之中，所以它既单纯而又丰富，有着明显的舞蹈结构特点：即动作幅度大，充分利用人体可能的可塑性；极大的占用空间，具有相当记忆价值；整个舞蹈在圆满中追求挺直和厚敦，既有圆满的东方韵律，又有挺拔厚敦的空间造型，所以它有粗有细，高亢而多情，在高擎低趟恒圆的韵律运动中向前挺进，情感非常饱满。并且在所有舞蹈动作中，它总是那样的充满激情，而这种激情推动着情感和肌肉不断表现出一种巨大的生命力，好像一部生命力的战车，在连续的舞跳中，无休止地追求一种神圣的虚幻的力。
丰厚齐鲁传统文化的浸润，鲁北地区自然环境的陶冶，铸就了鲁北人强壮的体魄和刚毅威猛的性格，奔放不羁的豪情与所使用的道具融汇成磅礴的气势，形成一种粗犷豪迈、英武矫健的形象和特有的风格韵律，充分展示出山东好汉的雄姿与英雄气概，如泰山般凝重，黄河洪水般之汹涌，信马由缰，一泻千里……
或许有人会认为这是一种夸张的描述，然而，当你站在七十余岁老秧歌们面前观看他们的英姿时，你将会领略感受到那种内在的、喷薄欲出的张力……这是一种伟岸，一种雄视，一种力量美的展示，一种随意的不羁与潇洒。
要了解山东鼓子秧歌，首先要了解掌握的是它的组织形式，了解它的角色构成。
根据新中国成立后文艺工作者们的采访、记录与摸底整理，山东鼓子秧歌的角色构成有。丁伞有分伞有“头伞”与“花伞”之分，头伞更常呼作“丑伞”。
头伞是指挥变化各种场面队形的领头人，一般来说，几名头伞中位于右侧的那一名为领伞，由他示意其它头伞相互配合指挥全场的变化。
头伞服饰打扮如京剧“打渔杀家”中萧的萧恩，戴黑白髯口或无髯口的都有，服饰多着深色，左手执伞扣在左肩上，右手持扇形牛牛肩胛骨“拨子”（此处主要指插伞派和扛伞派）。拨子用牛后腿骨做成，系铃发响用以发号指挥传递信息。按传统的规矩和习惯头伞应该设四人或八
人，众伞中间有一个或两个“领伞”，负责全场的变化调度。
花伞因其伞装潢得很花哨并在表演中领“花”而得名。花伞的服饰一般也比较鲜艳，多无髯口，左手持伞，右手持“虎撑”，即哑铃状铜铃。同一秧歌队中花伞与丑伞数相同。
作为鼓子秧歌中的道具，牛扇骨、伞、虎撑等，具有风调雨顺、护佑四方的寓意。小鼓这是秧歌队的主体表演角色，人数最多且由男性青壮年扮演。表演者左手持直径约25厘米，宽约8厘米的圆鼓，右手持鼓棒，表演中可自由反转，击打左右两面。表演者扮相犹如戏曲中的勇士，扎英雄巾，英俊潇洒。人数组合上，鼓子一般是“伞”的二倍或三倍；8、棒槌。演出队员双手持约50厘米长的木棒击打、绕耍与挥舞，这类角色由青少年扮演，其衣着打扮如戏曲中的武生，也有化装为梁山好汉武松形象的。
棒槌表演者的人员数目一般少于鼓子，为双数设置，通常也是伞的倍数。花角，即秧歌队的女性角色。花有地花和跷花之分，服饰多来自本人的女亲属，或穿戴上未婚、新婚妻子的贵重、艳丽服装。过去，有的还披挂花袄多件，彩裙近十条或者更多，以显示其家境富有，被称之为“亮箱”，为当地群众所乐道。
花以前由男人扮演，现在多是年轻姑娘，服饰也更加讲究、规范化
了，但在表演方面比过去却大为逊色。跷花也多改为地花。
花少则十人，多则百余人，持扇、巾、花枝等道具；外角系小场歌舞，以演唱民间故事为主。丑角即属于外角之
一，可扮成各种滑稽角色，一般不在正式编制之内，要根据是否有能力扮演这种角
色的人才而定。需要说明的是，鼓子秧歌的各种角色在人数搭配上没有统一规定，一般分大、中、小三种类型，大型一般在90人以上，70人左
右为中型，50人左右为小型。增加角色必须是偶数和它的倍数。如伞的基数为4，就以4的倍数递增。鼓的基数是8，就以8的倍数递增，其他角色依此类推。为了保持鼓在秧歌中的主导地位，鼓必须多于伞的两倍以上。
一种民间舞蹈动律的形成，原因是多方面的，除了社会心态、审美情趣、生活习惯等内在因素外，道具的运用和性能，也会起到很重要的作用。就鲁北地区鼓子秧歌而言，表面看来在表演风格上似乎是没有什么多大区别，但实际上内在韵律有着很大不同。
一般来说，商河地区舞蹈功架大方有力，粗犷豪e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333361303130迈，在伞的运用上喜欢“高架势”，给人开阔大器，威风八面的感觉；而惠民地区则不同，古朴沉稳，动律也比较缓慢，而且在功架上多用“低架势”，棒与花也各有所长，独具看点。
角色所用舞蹈道具的不同，自然而然形成了动律差异，而所呈现出来的动律韵致也产生了不同。正如艺人们所言：“一人一个架，一人一个味，一人一个性”。
譬如伞，在舞动方式上就有三种：肩扛、腰插和手举。这就是人们所说的扛伞、插伞、举伞“三个流派”。
表演中伞执法的不同，舞蹈动态和韵味自然就会不同，不同的表演风格自然也就
产生了。插伞在民间称为架子伞，又称大伞、顶伞。伞头的直径约80公分，长约110公分。插伞又分头伞和花伞，头伞领鼓，花伞领棒花。花伞的动作不多，也非常简单。插伞的动作主要有甩伞、挖伞、跑伞、溜伞、踢伞、蹲伞、翻伞、跳伞、拧伞。
就伞舞的步伐而言，最典型的是扒地步，左手持伞随着鼓点转动，左脚大步近出，右脚在后蹬起，此步伐在跑伞、溜伞中最为突出，一步一拍，步大有力奔放坚实，有着柔中带刚的韧性。蹲伞步“骑马蹲裆”是中国古典武术中常用的健腿、健身的基本动作。伞在秧歌表演过程中，舞者左手持伞，右手从面部前斜方划八字推掌，随鼓点，两脚不断地跺着地，沉重，自然，仿佛是在寻根，它是祖祖辈辈勤劳、勇敢、聪慧的显现。扛伞的伞头直径和插伞差不多，只不过是扛在肩、伞头向后、伞把
的下头是平的而不是尖的。扛伞的主要动作有蹲伞、跑伞、踢伞、拧伞。扛伞的蹲伞，要大蹲，两腿一前一后，左手转手，右手幅度小胳膊肘抬起，不停地上下动。“跑手”扛伞的跑伞和插伞的跑伞完全不一样。扛伞的跑伞跑起来两腿弯曲，步大，昂头，左手扛伞，右手不划八字，胳膊端起，上下摆动，两臂的线条表现出直而硬的韵味，似雄鹰展翅，自由而快意。扛伞的踢伞，踢伞起范儿时，双脚同时起，二起跳踢右脚，转身180度，动作起伏大而有力。在鼓子秧歌的表演队伍中，扛伞风格的秧歌队要比插伞和举伞少。举伞也称小伞。伞的直径约60公分，四周彩绸装饰，伞杆长约70公分，跳举伞风格的村，村与村之间的跳法，伞的拿法也都不一样。有的村是右手举伞，有的村是左手举伞，还有的村是双手举伞。主要动作有举伞，拧伞，扣伞，踢伞，蹲伞，甩伞。举伞的风格特点是，文场节奏快，不击鼓，主要是驳花为主。武场节奏慢，击鼓，铿锵有力。开场精神洒脱，刹场干净利落，具有美、情、神的艺术魅力。
不同的流派其他角色也有或多或少的差别。
三、灯用说明方法写作文
1.运用多种说明方法写一篇关于电灯的作文
灯，是人们日常生活的必需品之一，无论在早上，在下午，在黑夜都能用的上。等还有很多种类：灯管、灯泡、荧光灯、霓虹灯……它们的衣着有的华贵，有的朴素，有的简陋。
灯，是人们日常生活的必需品之一，无论在早上，在下午，在黑夜都能用的上。等还有很多种类：灯管、灯泡、荧光灯、霓虹灯……它们的衣着有的华贵，有的朴素，有的简陋。
灯，它能给人带来温暖，带来希望，带来光明；然而，它却只是给予，没有索取。当一个电灯安在灯座的时候，它便注定一生都要受尽热的折磨，电流经它的身体，使它不得不发出耀眼的光芒，为人民服务；像是街上的路灯，便是为人民付出的更多；它们虽然有高高的身体，可也不免于被一些可恶的人打破！
灯，它为了让别人有光亮而舍身，有一些灯因超过负荷而烧断了线，它的生命就这样子结束了。人们用灯时，使他们感觉又热又烫，可人类却尽情的享受，不管它们的“生死”与否。在夜晚看东西只能用灯光照亮全世界，在封闭的场地只能用灯光照亮黑暗，可是，人类不节约的用灯，让它报废了。
灯是我们生活的必需品，我们每天都会用到它，它也不加思索的付出，让我们享受光亮，它也毫无怨言，所以我们应该珍惜那灯，让它的生命无限延长。
灯是我们的唯一能够照亮黑暗，让我们感受快乐；你散发出来的洁白的光能让人舒畅；你散发出来红色的光能让人温暖；你散发出来的黄色的光能给人温馨；你散发出紫色的光能给人优雅；你散发出来蓝色的光能给人自由的畅想……
灯啊！你发出的光使我们温暖，又舒服，让我们自在，让我们欢腾！我们会更加珍惜你，保护你的！
轻轻的，走在马路上，路边的全亮了，如此的明亮，照射着我，我又想起了那件事.
那时我从“体育中心”回来的路上，我焦急的向四周张望，企盼能找到回家的公交车.但，终究与愿相违，迷失了方向.我如一只没头的战斗机，乱撞，不知所措，但认为只要有耐心，必然会找到出路的.一遍遍的寻找，一遍遍的失望，一遍遍的懊恼，我竟怪起父母让我独自回家.又怪起自己命不好，竟不知出路，却又无人搭助.心焦与怨天尤人交织在一起，汗水与疲惫溶成为一体，同时生出.真想大声的喊：“今生已无随愿事，如今又无人相助”的诗句.
天幕渐渐张开，如同大网将我困住，脚步也不由得加快了.父母在家，正焦急的守候吧！我想.抬头看天，一轮弯月挂在碧霄边，未圆，四周又是寥寥无几的星辰.不禁叹了口气，步伐也加重了.
路灯也全数亮着，但终究昏暗，似乎有一层隔膜罩着它们.我就在昏黄灯光中走动.别人倘若像我一样，自然会去问路.兴许有答案.虽然我是一个男孩，却不会也不愿意去问.我，终于无力走动了.但是，一件金黄色的衣服映入我的眼帘，我努力的走向前去，小心翼翼的，不敢正视的，用自己积蓄多年的声音，爆发了出来：“请问，哪里有回堤口路的车啊？”那人挠了一下头，手指前方，缓缓地说：“在那儿！二路车就是！路上小心点儿.于是要问，孩子！”我欣喜若狂，连声道谢.搭上了车，回到了家中，再看天，月亮全圆了.金黄色的！路似乎更宽敞了，灯似乎更亮了.
如今，回想起那个人，他的话引明了前进的路，这件事也点亮了我心中灯，告诉我：遇事皆可问.我感谢我的勇气，我的这张嘴与引路人.
抬头再看一看灯，仿佛如同那一夜明亮，心中十分清静，再看看马路，仿佛有那人的身影.
我忘不了那引路人点亮我心中的灯的瞬间.
高高的个子、大大的“眼睛”、光洁的外衣，这就是我家的电冰箱.电冰箱是我家的一员，里面可以放很多食物，我很喜欢它.我家的电冰箱是“海尔”牌的，通身呈银灰色，电冰箱是长方体的，高约一米九十厘米，宽约五十厘米.冰箱门的中间有一个正方形屏幕，像一只大眼睛，可以调节冰箱的温度，还可以显示冰箱冷藏室、保鲜室、饮品室的温度以及屋内的温度，既能让我们知道里面的食物储存的温度是否适宜，也能让我应当穿什么衣服合适.我家的冰箱共分为三层：上层是保鲜室，中层是饮品室，下层是冷藏室，上策的保鲜室中有四个搁架，两个果菜盒，门的侧面还有一个鸡蛋盒和一个饮料盒，搁架上可以放成盘、成盆的食物，果菜盒可以放新鲜蔬菜，鸡蛋盒上还有一个小盖子，以免开保鲜室门时把鸡蛋打碎，饮料盒是放瓶装食物的.保鲜室最上端还有一个灯，一开门就可以把保鲜室照得亮堂堂的.中层饮品室既有储存饮料的搁架，门侧面还设有饮料盒的，冷饮室的搁架可以放一些饮料，比如，牛奶、果汁、水果，它能把冷饮变得更加美味，如果要存放水果，能让水果两个月之内保鲜，三个月之内保持不变坏，变质.假如你打开一瓶饮料喝不完时，就可以把饮料放到饮品室的饮料盒里.下层是一个冷藏室，一打开门就会感到一股薄薄的、轻纱般的“雾气”迎面而来，让你感到丝丝凉意，非常清新，里面还有三层抽屉，可以放雪糕、鸡、鸭、鱼、肉等很多食品，里面还有两个制冷盘，夏天，我常和妈妈自己动手做雪糕吃.电冰箱几乎家家都有，随着科技发展，电冰箱的样子和品牌不断更新，但我家的电冰箱还像我们的老朋友一样，长年累月待在我家的客厅，一直没舍得换.。
它们有着不同的外形，也有着不同的故事。我的屋里有一个台灯。
它有着小碎花的、八字形的罩子，暗黄色的灯泡，罩子下面是一个用蕾丝制成的小篮子。虽说是暗黄色的灯，但是的确亮得很，晚上睡不着了，就把开关握到自己手里，慢慢拧开。
因为灯泡的亮度不大，所以不伤眼睛。这是我最喜欢的一个台灯。
那天爸爸说好带我去东城看灯展，可是中午有人约了爸爸出去喝酒。妈妈看见了非常不满，就带上我打车去了东城。
在灯展上，我玩得很开心。一直到晚上，我们才有了回去的念头。
临走时，我们去了一个小精品店。我那时需要一个台灯，可是在西城找不到多少好台灯，特别是我喜欢的那种欧美风格的台灯。
再加上我比较喜欢乱放东西所以储物空间一定要有，而且要很大。妈妈出去打车了，我就在里面。
临走的时候，妈妈提出来一个大台灯，说：“喜欢么？喜欢我们就买下来。”于是，一个高50公分的台灯就来到了我家。
书房的大木桌上有一个很老的电话台灯，我都不知道有多老，反正电话已经打不出去了。电话的按钮是蓝色的，是第29个教师节妈妈的礼物。
从我开始写作业，就一直这个台灯陪伴。我不知道它和妈妈有什么故事，但是我知道，我和它，是不能分开的。
因为离了它——我就没法写作业了！妈妈的床头有一盏和我的台灯很像的灯，只是没有下面的篮子，顶上还有一朵绢花。我曾经一度嚷嚷着要用妈妈的台灯，妈妈也曾经让给我用。
我问妈妈，为什么不再买一个，妈妈的答案很好玩，因为她也忘了是在哪买的啦！爸爸的床头有一个墨绿色的，很简朴的台灯。在原先的老房子里，这是唯一的台灯，于是我就和这个台灯结下了缘。
这个台灯一直是放在我的床头，我看书，听妈妈讲故事，都是在它发出的灯光的笼罩下度过的，现在，只有爸爸还用，我和妈妈已经把它“淘汰”了。我的床头还有一个小绿龙灯，是我小姨送给我的。
我不是经常用，所以也没了感情。这就是我家的台灯，不同的外形，不同的故事。
我有一个忠诚的朋友，它每晚都陪伴着我学习功课。
它就是我喜爱的台灯。我的台灯形似一个弯着腰的小姑娘，美观实用。
它不同于造型千篇一律、灯光刺眼的普通台灯，它是一个多功能台灯。它的结构比较特殊，它的灯罩分两层。
第一层是银色的，第二层是暗绿色的。灯罩里不是普通的灯泡，而是五根小灯管；灯管发出的光能够保护视力不受损坏；灯管下面约摸两寸，有一排垂直的珠帘，一直垂到底座。
台灯底座是半透明的，略略带些粉色，荷花状。底座高约两寸半，中心有一莲蓬状的小盘子，上面一根精巧的钢管支撑着头部。
莲蓬状小盘子左右两边各有两个可以旋转的按钮，呈乳白色。这盏灯真是艺术价值和实用价值结合的典范！台灯的使用简单方便。
需要灯光照明，就把左边的按钮按下。把右边的按钮向左旋转，灯光强弱就可以随心所欲地调节。
做完了功课，想娱乐娱乐，不需要很亮的灯光，这时候，把右边的按钮向右旋转，第一层灯罩向上升起，第二层灯罩露出来，屋里顿时充满了柔柔的绿光。如果不需要，再按下左边按钮，使其复原就行了。
我的台灯除了照明以外，还有许多功能。例如，底座的荷花瓣既可做烟灰缸，又能当调色盘；中心的莲蓬有些孔洞，是插笔用的；灯管下的珠帘和荷花底座使台灯摆在屋里就是一件艺术品……我的台灯真是一个名副其实的多功能台灯。
我喜欢我的台灯。这扁说明文在结构上是总一分一总的说明顺序；在说明方法上，有打比喻，有作比较，还有举数字；语言上，作者长句短句并用，表意准确，又形象生动。
我有一个精致的小台灯，是爸爸作为生日礼物买给我的.它放在我的书桌上.
它那菱形的玻璃台座，每边长10厘米左右、厚约5厘米.透过玻璃，可以看到里边有形态各异的动物：大象卷起了长长的鼻子，两根象牙并排向前呲着，仿佛正在向嘴边送食物；丹顶鹤正在水边散步，它的脚下似乎还有浪花在滚动，水中还有稀疏的几根小草；兔子正在吃萝卜，它“手”里摸着萝卜的绿叶，眼睛明亮得像红宝石一样；熊猫虽然没拿什么，可是一个小朋友正在用嫩竹喂它.此外，还有铁塔、凉亭……真令人目不暇接.在它们的后面还装着两面镜子，把各种动物映在上面，活像一个万花筒.
台柱高10厘米还多些，也是菱形，每边长约3厘米，镶在台座的正中.在台柱里，两只小麻雀正在飞行，一棵大树上还落着只鹦鹉，一只孔雀正在开屏，还有一些花朵在它的旁边.台柱中间也有镜子，电线就是从镜子后面穿过的.再往上就是灯泡、灯罩了.灯罩是淡绿色的，一打开灯，一些剪纸就映照出来了，十分好看.
就在这淡黄的灯光下，我做习题，写作文，背外语单词……时时学文化，天天有收获.
嗨，大家好，我是小主人家房间里的一盏台灯。我有着银白色的身体，灯座上是一个可以调节亮度的旋钮，还有一个可以四处伸展的脖子哩！
我的作用可大啦！每天晚上，小主人都会坐在桌前，打开我，用我来看书、画画、写作业。有时，他的妈妈用我来打毛衣，他的爸爸用我来批改作业。
小主人十分爱护我，每过一星期就把我“擦洗”一遍，使我变得十分干净、光亮。我也十分地尽力，从来没有过赌气“罢工”，即使偶而有些小毛病影响我工作，但小主人也会用他那双巧手把我“治”好的。
可是，也有很多人不那么爱护我，像小主人的弟弟，经常把颜色涂到我的脸上。每当这时，钟表大哥就会过来安慰我，说：“老弟，别伤心了，小主人会把你洗干净的。”想到这儿，我就觉得我是世上最幸福的台灯。
大家好！我是一位推销员，接下来我要给大家推销一种物品——台灯.
今天我给大家推销一种产品：台灯.这台台灯非常的新颖，从外观看，非常好看，下面是一个托盘，上面是一盏灯.这样来讲：就是给这盏灯穿上了一层厚厚的棉袄.下面还有一盏小灯，它叫做“夜间灯”，晚上的时候开启它就很漂亮，是蓝色的，画着一个小宠物，非常可爱！它的前面，还有两个按钮：一个是管那个大灯的、一个是管那个小灯的.
打开大灯，你会情不自禁的叫道：“哇塞！真亮啊！而且还不刺眼睛呢！告诉你吧，这是护眼灯，绝对不会给你带来近视.
打开小灯，你还是会叫道：“哇塞！好美丽啊，真可爱！”还是让我来告诉你吧，这是晚上时许开的灯，很亮！这回你知道了这台灯的好处了吧？
介绍完这盏灯，你知道了一些它的样子和好处了吧？你觉得怎么样呢？如果有人想买，赶紧来抢购，数量有限哦！再见.
在我们家，我最喜欢的灯就是窗边的那盏小台灯，它的有点可多啦！让我给你细细道来……。.
在我家，最漂亮的就要数那盏小台灯了。看他黄黄的外衣里有一个绿色的开关，青色的闹钟装饰在旁边，鲜黄的杆上装有套灯管的黄色绒边，一抹软软的，可舒服啦！绒边下面装有灯管，那可不是普通的灯管，那是由三条小灯管焊成的，比一般灯管要亮三倍呢！台灯后面有一个卡通动物抱着皮的尾巴——插头。怎么样！我家的台灯漂亮吗？
台灯上面有一个可爱的小熊。看那小家伙圆头圆脑，穿着一身黑白相间的休闲服，可帅了！他圆圆的肚子中间就是一个小闹钟，两连个眼睛总是看着你，好像对你说：“小主人，可别偷懒哦！”每天一早5:30分就听见小熊的闹钟叫开了：“懒虫起床，懒虫起床，啦啦……。”他说话的语气轻快悦耳，真是与众不同啊！而且眼睛还一闪一闪的，你看见他那可爱模样，一定会喜欢是那个他的！！！~
我家的台灯不但美，而且灯光还特别亮，只要你把尾巴和插座连接在一起，打开开关，整个房间犹如白天一样亮。每当我写作时，都会打开它。它的光洒下来，静静的陪伴着我，让我把题目看得一清二楚，催我细心答题。
生活是一望无际的大海，人便是这大海上的一叶小舟.大海没有风平浪静的时候，所以人也总是有欢乐与忧愁.当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经时，人被忧愁包围，心也跟着波澜起伏.但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有.
每个人的面前都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望.不是人人都能走到远方.因为总有人心灵不堪重负，身心俱疲而半途而废.所以，无论路途多么遥远，无论遇到什么大风大浪，我们都得保存一种愉快的心情.
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽湛蓝的天空，让温柔的蓝色映人心田.就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过全身.于是，心灵的褶皱也被抚平，留下一片无痕的净土.
当重重的烦恼向你压来，请走出户外，寻找那群真诚的朋友，向他们倾诉你的烦恼，在促膝长谈中得到解决的方法.就像儿时一个人在家怎么也拼不好积木，跑出门外找来一群小朋友.大家你一块我一块，在欢声笑语中一座城堡已经建成.于是，烦恼一扫而光，童真重新回到心中.就像躺在妈妈怀里酣睡的婴儿一样安详、甜蜜.
当层层的失意胀开，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息里寻找一丝宁静.就像儿时拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿.于是，心中便多了一份慰藉与欣喜.
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫.就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星.于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心.
点亮心灵的灯，你会由衷地感叹：即使我不够快乐.也不要把眉头紧锁.人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
点亮心灵的灯，你会欣喜地发现：点灯人不是只有自己，朋友、亲人、师长都可以为我点灯.人生路漫漫，可是同行的人很多，何苦独自面对困境呢？
点亮心灵的灯，你会明白“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”.是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光照进来，宁静之心便点燃了一盏永不熄灭的生命之灯.让你前行的道路永不黑暗.
点亮心灵的灯，你便可以在互相帮助中不断挑战，不断自我超越.即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西——奇迹！
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的唯美古风语录短句和路灯八字短句问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！